Manobhav – KLESA (nevědomost, jáství, připoutanost, odpor, strach ze smrti)

ACE GYAN SATSANG – ČESKY PREKLAD
22.12.2019

Dobre rano vsem.
Vesele vanoce a stastny novy rok vsem. Mame 2 dny před Vanoci a pri teto adventni prilezitosti navazujeme na povidani o Mysli.
Jiz jsme diskutovali ruzne pohledy na mysl – kam kodh mad moh lobh podle Bahagavadgity a pak podle Ashtavakry.
Dnes se na mysli podivame z pohledu jogy a Patanjali joga sutry.
Dnes jsem vybral 1 vers z Patanjali joga sutry. Jde o Kapitolu 2, Vers č.3 (viz http://ayurveda-online.net/admin/php/patanjali/view_patan_cz.php?id=1&row=54) S.-0, Ch.-2, V.-3.

Predtim se vsak dotknu nekolika zakladni aspektu, kt musi byt pochopeny.

První aspekt, který je potřeba pochopit je zrozeni nebo manifestace. My se zrodime nebo se manifestujeme? Podle jogove filozofie se nerodíme, ale manifestujeme se. Nerodime se, protoze Self (pro tento termin nemá cestina jednoslovny a jednoznacny preklad, jde o „pocit sam sebe“ coz je odlisny pocit od „pocit JA“, zalezi na tom, s cim se clovek ztotoznuje, zda s telem/dusi/mysli; je potreba si ujasnit odpoved na otazku „Kdo jsem JA“, „Kdo dycha ?“ …. pro zjednoduseni budeme v tomto textu používat pro vyznam „Self“, slovo „duse“) Self neumira, neexistuje nic takoveho jako smrt, Self (duse) se pouze manifestuje. A když neexistuje smrt, pak neexistuje zrozeni – Self se nerodi, ani neumira, manifestuje se. To, co umira, je to spojeni mezi dusi a fyzickym telem. Podobne zrozeni je jen navazani spojeni duse s fyzickym telem.
Pak zrozeni je jen manifestaci Self (duse) v tele. Nekteri lide muzou chapat narozeni člověka jako zrozeni tela, ale neberou pak v uvahu Self (dusi). Narozeni a smrt neni zacatkem a koncem duse.

Druhy aspekt, který je potřeba pochopit – zivot je automaticka masina. Jako vime, jak funguji elektronicke pristroje – pokud zapneme talictko on, pak pristroj funguje, jako rozsvitime vypinacem svetlo na strope, svetlo se rozsviti diky tomu vypinaci. Podobne je clovek. Nejede sam od sebe. Clovek nemuze obzivnout sam od sebe. Clovek je kontrolovany pristroj. Ma radost pokud je nejaky stimul zvnejsku. Clovek nemuze byt nastvany na nabytek, nekdo jej musi udelat nastvanym na nabytek. Clovek se nerozlobi bez pricinny, zlost neni v jeho rukach, jeho bolest neni v jeho rukach. Nekdo musi zpusobit tu bolest, ten hnev. Nekdo cloveka musi rozlobit, aby vzniknul hnev. Clovek je tak kontrolovany pristroj.
Clovek se citi jako kdyby on sam sebe kontroloval, mnel pod kontrolou, ale ve skutecnosti to tak neni. Clovek je remote-control pristroj. A to, co stimuluje, kontroluje a ovlivnuje tento pristroj je okoli.

Treti aspekt, který je potřeba pochopit : zatím co je clovek remote control pristroj, proces stále probiha. Vyvoj a ukladani zkusenosti stale probiha. V tomto vyvojovem procesu jsou stadia, kdy se clovek zastavuje a pozoruje, co se deje a vnima, ze jeho telo je pristroj a pak novy mechanismus v jeho mysli zacina (probouzi se buddhi-intelekt) a buddhi (intelekt, jedna z mano gun) analyzuje, jak se to deje. Pak clovek pomalu utlumuje a zastavuje automaticky remote control pristroj a ovlivnuje, kontroluje pristroj sam.
Priklad – spani a sen – to je remote control proces. Pokud spime a neco se nam zda, jde o automaticky proces. Sen vetsinou neovlivnime, neovlivňujeme, co se nam zda, je to mimo nasi kontrolu. V joga praxi a duchovni praxi, clovek chape, co znamena spanek a sen a jak to vznika a probiha
Pokud budeme praktikovat 2-3 hodiny pred spanim analyzu naseho premysleciho procesu (nezalezi jak dlouho, ale jak hluboko je clovek schopen se ponorit do nitra), pak clovek muze ovlivnit, co se mu bude zdat. Protoze sen je jen pokracovanim premysleciho procesu pred spanim.
Takze vedenim a kontrolou premysleciho procesu pred spanim lze ovlivnit sen behem spanku. Nicmene to lze pouze když je mysl (intelekt) dozraly a je schopen analyzy. Jako kdyz dozrava kvet ruze – mezi zelenymi listy rostliny se objevuje pupen, ktery se postupne otevira a dobarvuje. Podobne myslici proces a jeho analyza muze pres postupny proces znani (gjan) dosahnout nejvyššího stupne zralosti – poznani (bodha).
Po praktikovani a trenovani analyzy mysli muze byt prirozene nastaveni mysli (remote control pristroj) zmeneno na sebe kontrolu.

V Patanjali joga sutre v S-2, Ch-1, vers 3 – Pancakosas – se zminuje 5 druhu trapeni (klesa) – to je 5 prirozenych moznosti nastaveni mysli v ramci jejiho defaultniho nastaveni.
Jde o : nevědomost [avidhá], jáství (egoismus) [asmitá], připoutanost [rága], odpor [dvéša], strach ze smrti [abhinivéša].

Prvni z nich je nevedomost. Vse v zivote se musime od zacatku ucit, na zacatku manifestace v zivote nic nevime. Nevime, jak sat mliko, jako vyslovovat, jak psat. Musime se naucit cist, pocitat. Takze v prubehu zivota se porad neco ucime a po nauceni neco zname. Ucici proces zacina od pocatecniho stavu nevedomosti (nevedomost = neuplne poznani). I v nasich 70ti letech bude stale něco, co nebudeme vedet.

Druha klesa je pocit JA. Jastvi, moje hranice. To zacina dokonce jeste pred narozenim. V prubehu embryonalniho vyvoje, lze pozorovat jednoduche bunecne struktury, kt kdyz se nekdo dotkne, pak oni reagujou. Muj syn mi to jednou ukazal pod mikroskopem. Jednobunecna struktura pod mikroskopem utikala na druhy konec sklicka jakmile ucitlia blizkost horke jehly – to indikuje prirozeny strach ze smrti.

Dalsi kosa: libo-nelibo (pripoutanost a odpor) – neustale existuje v nasem zivote a pomaha nam v procesu rozhodovani. Kazda nase aktivita je motivovana tim, ze chceme byt stastni, neco chceme, co se nam libi, to nas pohani dopredu.

Vsechny tyto klesy – nevědomost [avidhá], jáství (egoismus) [asmitá], připoutanost [rága], odpor [dvéša], strach ze smrti [abhinivéša] – vysvetluji prirozene, zakaldni nastaveni cloveka v zivote.

Clovek ma vsak jeste jednu moznost a tou je moznost poznani tohoto svého prirozeneho nastaveni. Pokud tuto moznost vyuzije a dojde k rozlusteni a poznani, pak dojde i k prenastaveni cloveka v zivote. Hluboky automaticky proces zacne. To se stane, az dojde k dozrani mysli, jako dojde k dozrani metabolismu v rostline tak, aby podporila rozkvet pupenu a dozrani kvetu. Znani je zakladni faktor vyvoje ke zralosti.
Vedomosti vedou k poznani, jakmile vedomosti jsou ve zrale mysli, pak procesem sebeinterpretace (procesem znani) ve zrale mysli dojde k poznani. V anglicitne je pro to pouze jedno slovo – vedomost, nicmene v joginskych textech se rozlisuje u-znani (soustredene vnimani), znani (gjan) a po-znani (bodh-vysledek procesu gjan). (Vsuvka od Govindziho po satsangu – proces poznani je v rukou zaka ne v rukou ucitele. Pokud zak mluvi na zaklade svých poznámek, jen posbiranych informaci, jedna se nezralou interpretaci, o syrove jidlo – neuvarene na ohni znani. Pokud zak projde procesem znani – cintan, manan, svadhaj – pak mluvi na zaklade svého poznani – uvarene jidlo – a pak jej automaticky napadaji nove priklady, kt promlouvaji k ostatním a prinasi jim další moznost poznani). Zralost vedomosti vede k procesu znani skutecnosti (gjan) a pote k poznani (bodh). Ten, kdo chape je nazyvan Buddha (korenem je slovo Bodh). Buddha je ten, kdo ma poznani. A toto poznani je sebekontrolovaci system mysli.

Priklad – pribeh Buddhi. Buddha, kdyz opustil svuj palac a odesel do lesa pro hlubokou meditaci a premysleni a uvaril v sobe uvnitr vedomosti (proces znani) a dosel k poznani a stal se mnichem. Jednou prochazel vesnici. Jeho poznani nekdy bylo v nesouladu s ortodoxnim vnimanim, poznanim vetsiny. Takze kdyz prochazel vesnici a vypravel sve poznani, vesnicane jej zastavovali a vyjadrovali svuj nesouhlas s jeho poznanim. Buddha jim naslouchal a vesnicani se svym slovnim napadanim a obvinovani zachvilku unavili, protoze Buddha jim jen naslouchal bez jakekoliv reakce. Vesnicani byli prekvapeni, ze Buddha se nezacal rozčilovat a ptali se ho, jak to, ze zustava klidny. Buddha jim rekl – vy ocekavate, ze se rozcilim, a to bych udelal drive, kdy jsem ještě nedosahl poznani. Ted jsem Buddha, jsem schopny kontrolovat svou mysl, svuj myslici proces, ted uz mne nic nemuze rozcilit. Musim Vam rict, ze v predchozi vesnici mne vesnicani vitali s kvetinami, jidlem a vdecnosti, jakmile se dozvedeli o me pritomnosti. Ja jsme jim podekoval a nevzal si od nich nic z jejich daru, co mi nabizeli. A tak si to museli vzit zpet domu. Ja kontroluji sam sebe. Jen si uvedomte, co Vy nabizite ted Vy mne – i to si budete muset vzit zpet k Vam domu. Kam tu vsechnu zlost a vycitky date ? Vase okoli Vas nebude mit rado, kdyz jim prinesete zlost a vycitky, kt ja jsem od Vas neprijal a tim padem zustavaji stale u Vas.
Tomu se rika sebekontrolovaci proces a zraly kvet ruze. Buddha byl zraly, mel sebekontrolu, dokazal sam sebe ridit, kontrolovat, kontrolovat sve reakce na okoli a sve reakce uvnitr.
My vsichni jsme v dozravajicim procesu a ten nas vede k sebekontrole a k opousteni prirozeneho nastaveni mysli. K tomu nas vede take uceni jogy a ajurvedy.

V Patanjali joga sutre je v S.-0, Ch.-2, V.-3 takto vysvetleno 5 druhu trapeni jako prirozene nastaveni mysli.
Patanjali vice rozebira prirozene nastaveni mysli a jeho sutra je plny zdroj poznani. Behem vanocnich svatku se tak muzeme ponorit do tohoto zdroje a zacit menit sva prirozene nastaveni mysli.

Verim, ze jste pochopili, co jsem chtel rici.

Kamlaji cte velice krasne komentare k Vedante kazdy patek od 20h (záznamy jsou na : https://www.youtube.com/channel/UC48Ohk-yzzYrhJQrhHBLZVA/playlists). Je nacase Kamlaji verejne pochvalit napřímo, nicemene nerad bych, aby to podporilo jeji ego a zacala usinat na ruzich :o)
Pochvala odemne neni konecna odmena, je potreba se neustale zlepsovat a varit vlastní pravdu uvnitř sebe – cintan, manan, svadhaj.

S Profesorem Jagrem se potkame po Vanocich na farme, kde bude kazde rano a vecer probihat satsang Bhagavad gita, ranni omovani a další bohulibe cinnosti (vsuvka prekladatele :o) Budeme tam od 26.12 do 2.1. Bude probihat bohaty program pro smysly i nitro a vsichni, kdo maji pocit, ze by radi prijeli na farmu, farma je prijme s otevrenou naruci.

Jen ještě na zaver – narozeni je otevreni moznosti pro manifestaci. Moznosti se rozvijet a vyvijet a poznavat a objevovat vse a vsechny. Povazujte kazde rano za novy objev a poznavani.

Hari Om.

Language