Mano Bhav - Kam, Krodh, Mad, Moh, Lobh

Dobre rano vsem.

Dnes bychom meli povidat o Man a Bhav. Man – mysl, Bhav – pocit. Co je mozno vyjadrit vice slovy jako emoce, vyjadreni, prozivani. Je to zakladni, centralni bod, kt nese existenci kolem. Existence je subjekt a centralni bod je bhav.

Na slidu je nekolik slov a ikon vyjadrujici ruzne emoce a pocity (emotikony). V sanskrtu a ve vsech spisech jsou zminovany tyto pocity, tyto centralni body a jim byly dany ruzne vyznamy a byly zkoumany do hloubky a vysvetleny.

Zacneme s 1.slovem – KAM. V cestine se preklada jako vasen. Vasen je velice provotni bhav. V terminologii Martina je to krystalizacni centrum, kolem ktereho se vsechny molekuly shlukuji a rostou a vytvari existenci, ktera se projevuje.

Vasen je prvotni pocit. Mluvim a otviram pusu z duvodu vasne a vy tu sedite a poslouchate kvuli vasni. Vse co se na svete deje je kvuli vasni. Pokud neni zadna vasen, pak se nic neprojevuje. Je to prvotni, pocatecni stav. Bez vasne se nic nedeje, nestava. Nase rozhodnuti, pochopeni, konani, vse vychazi z vasne.

KAM – vasen – je velice prvni pocatecni bod, ktery je na jemnohmotne urovni. Pokud bude premyslet o sobe, nasi zemi, nasich svetadilech, vsech lidech, vsichni jsou zivi a maji svou vasen.

Pokud by zeme nemela vasen, pak by se netocila kolem sve osy.

Cely vesmir je plny vasne a touhy (vyrusta z vasne). Proto vse existuje.

Jana ma vasen pro nadaci. Rada dela ostatni stastny.

Vse je o vasni, touze. Bez toho by se nic nestalo. Neni tu zadny mravenec, hora, Kaki, Tesar, zadna rodina, deti, kdyby tu nebyla vasen, ktera to vse pohani. Je to koren, pricinna zivota.

Potapecka by se mohla zeptat, odkud vasen prichazi ? Kde ji muzeme koupit ? Existuje na ni nejaka sleva ? Jak ji muzeme ridit ?

Vsechny tyto otazky nas napadaji ve vztahu k intenzite dospelosti nasi mysli. Podle toho urcujeme silu interpretace, protoze chceme logicky pochopit dane tema. Otazka je vysledkem premysleciho procesu. I otazka ma tedy za sebou vasen – zvedavost to neco poznat. To je take vasen.

Muzeme to videt vsude kolem nas. Nejen v organickem, ale i v neorganickem svete, vasen zde vsude muze byt nachazena.

Pokud vyjmeme vasen z libo, pak tam uz neni libo. Takze vasen je koren, pricinna libo.

Ke studovani ajurvedy je vasen potreba, i kvareni je potreba vasen. Ke vsemu, aby se zacalo konat, je potreba vasen.

Zakladem pro cinnost mysli i samotneho zivota je vasen. Pohyb spermie k vajicku, je potreba vasen.

K jejich spojeni je take potreba vasen.

Jeden muze povazovat cely vesmir za klubko vasni. Pokud bychom vasen odstanili z celeho vesmiru, vesmir by prestal existovat. Stejne tak Buh. Pokud bychom odstranili vasen z Boha, Buh by neexistoval. Nic by se nedelo.

Buh dela neco, protoze ma vasen. Vasen neni dobra ani spatna, je to zaklad existence.

Nekteri autori prekladaji vasen ruzne, v ruznych vyznamech.

Napr. sexualni prani. Jak se vasen pak projevuje ?

V mladi, kdyz se holka dotkne kluka, to vytvari dalsi pocity, ktere se rozlevaji po celem tele skrze hormony a nervovy system a zacina vzruseni.

Vsichni, kdo kdy byli mladi, si zazili tuto zkusenost. Sexualni vzruseni je primo umerne vasni.

Pokud bychom to chteli analyzovat psychologicky, pricinna sexualniho vzruseni je pocit – vasen. Fyziologie se promenuje na zaklade vasne. Objevuje se zde prani byt nablizku, dotykat se, vonet ke druhe osobe. Vsechny smysly jsou aktivovany a nasmerovany na druhou osobu.

Ale to je dano fazi lidskeho zivota. Ve starsim veku, v dospelosti, dochazi k pochopeni vasne a jejiho vlivu na telo. Dochazi k pochopeni funkce vasne. Napr. kdyz je Martin hladovy, a snizuje se mu glukoza v krvi, rychle se premistuje do kuchyne k lednicce :o)

Je hnan vasni se najist a hleda, kde je co sladkeho. Touzi po sladkem (touha vyrostla z vasne pro jidlo). Da to na talir a chce to snist. A pak prijde Jana a rekne, dej mi ten talir s babovkou. A sebere mu ten talir. A martin ho zacne branit a nechce ho dat, rika nedam, je to moje, ja to snim. Jana rika ne, ne ja to chci snist. Martin se nastve. Protoze miluje jidlo a ma hlad. Martin ubrani svuj talir a utece do sveho pokoje a zavre se tam a v klidu si vychutna babaovku. Pote, co sni tu celou babovku, otevre spokojene dvere a zavola Janu – tady mas talir a nem je par zbytku. Martin uz neni vice nastvany, neni hladovy a muze nabidnout zbytky Jane. Takze jeho touha se utlumila.

Jako surikata Lukase, nabidne se jim maso, a dokud jej nebudou mit v puse, tak nebudou v klidu.

Hlad je dela zlostnymi a nastvanymi, nespokojenymi. Takze hlad startuje nove pocity – KRODH.

Dalsi slovo v 1.sloupci je KRODH – hnev, nespokojenost, nastvanost, zlost, nesnasenlivost. Tyto pocity prichazeji, protoze se drzime vasne.

Kdyz Martin ji babovku, sladke a Jana ho sleduje pres okno, pak vidi jak Martin je v euforii, stastny, omameny jidlem. Stejne jako jsme omameny po poziti alkoholu, drog. A to je nazyvano MAD v sanskrtu. PRA MAD se v aujrvede nazyvaji psychicke nemoci. Muzeme rici, ze spousteci bod je vasen, kt vede k hnevu a take ke stavu omameni.

Kaki je zblaznena, omamena z Tesar. Pokud ho jeden vecer nevidi, muze se zblaznit. Nevnima zadny hlad, zizen, chce jen sveho Tesare. Jakmile jsme omameny, pak mame touhu, prani mit neco, co nemame. Jako Kaki touzi mi Tesare naporad a zavrit ho u sebe a nepustit ho nikam. MOH – chamtivost, chci jen Tesare a nikoho jineho. Dalsi slovo v 1.sloupci.

Kaki touzi po Tesari a jakmile se vezmou, predstavuje ho jako „MEHO MANZELA“. On neni volny, „JE MUJ“. Tesar, pokud by se podival na jinou zenu, tak by od Kaki dostal. To je LOBH – pripoutanost.

Takze vasen je v centru – jako v centru cibule a na ni se nabaluji dalsi pocity jako dalsi vrstvy, ktere maji ruzne kvality a davkovani.

KAM – KRODH – MAD- MOH – LOBH – v techto ruznych vrstvach se odehravaji jina prozivani, chovani, rozhodovani, premysleni. I v ruznych fazich naseho zivota se takto deje.

V detstvi, kdy dite vidi hracku, kt mu maminka koupila, dotkne se ji a hracka se zacne pohybovat, protoze je uvnitr baterka. A dite objevi v sobe vasen pro tu hracku. Jen diky divani se na hracku a vnimani jejiho pohybu, se dite aktivuje a sleduje hracku.

Takze vasen je ve vsech fazich zivota, nejen v mladi. Zivotni proces zacina vasni a pokracuje pres vsechny dalsi pocity – hnev, touha, prani a konci chamtivosti, ktere postupne rostou, jak roste zivot.

Dokonce i stary clovek muze byt do posledni chvile sveho zivota chamtivy a nechtit dat nic svym detem jako dedictvi. Je to soucasti zivota. Vsechny emoce jsou vzdy zastoupeny v kazde chvili života, nezavisle na tom, zda jsme maly nebo stary.

Je to zakladni pricinna zivota.

Pokud by nebyla vasen, touha, nebyli bychom tady. Vasen je vsude. Je to soucast funkce predmetu.

V ajurvedske psychologii jsme se vcera bavili o predmetu a jeho funkci. Pokud jsme schopni rozeznat funkci daneho predmetu, cloveka, pak jsme schopni ji analyzovat a pochopit. Pak muzeme byt psychologem.

Ve vsech urovnich zivota – mladi, stari, dospelosti, muzeme anlyzovat mnozstvi zkusenosti, stupeň rozvoje intelektu a pote muzeme odvozovat funkci cloveka.

Pokud mame ajurvedske okoli, pak muzeme chapat zivot dle ajurvedy. Pak pokud vidime cloveka, muzeme chapat proc je takovy, jaky je. Proc je rozlobeny, chamtivy.

Jakmile vidime cely proces byti daneho cloveka, z ceho vyrostl, jake nabiral zkusenosti, pak muzeme chapat jaky je.

BHAV je i KAM, KRODH, MAD, MODH, LOBH. V cestine rikame „lezi v zaludku“, „lezi na srdci“. To je startovaci bod, na ktery se vse nabaluje.

Jak citime, tak delame. Martin, pokud citi hlad, tak hleda kuchyn, nejde okopavat brambory. Hlad lezi v zaludku a Martin ma touhu odstranit hlad.

Zakladem zivota je BHAV, ktery startuje proces – zivotni, fyziologicky, psychologicky. Ja mluvim kvuli Bhav, Vy poslouchate kvuli BHAV. Bhav je tedy prvni vec, kt je potreba pochopit a vice prozkoumat.

1.sloupec vychazi z Bhagavad Gity. Verim, ze to bylo jasne vysvetleno. Na nasem dalsim Satsangu rozebereme vice 2.sloupec, kt pochazi z Ashatvakra samhita. Rozkrejeme dalsi Bhavy.

OK, pratele, Atmas, uvidime se na dalsim satsangu. Je nejaka otazka ?

Zadna otazka, dekuji vsem za pozornost a hari aum.

Govindzi Rajpoot